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      青銅器裝飾紋樣

      發布人: 發布時間:2013-12-9 10:18:05

              青銅器的裝飾紋樣主要分為三大類:動物紋、植物紋、幾何紋。其中動物紋,又可分為幻想動物紋和寫實動物紋兩類。本文主要介紹的是幻想動物紋,包含:獸面紋、夔紋、龍紋、鳳紋等。 古代青銅器有很高的科學研究價值,對我們研究奴隸社會人們的生產力水平,奴隸社會等級制度有很高的價值,而且也有很高的藝術欣賞價值,對今天的藝術設計也產生了極為重要的影響。

      儀明源

              在中國幾千年的歷史長河中,青銅器隨著奴隸社會的產生而出現,是奴隸社會生產力發展水平的代表,而青銅器紋飾也成為中國奴隸社會文化最為直接的體現。其獨特、璀璨的藝術成就營造了中國早期文明的濃厚的神秘氛圍,并對中國后世文化及藝術產生了深遠的影響。 青銅器的裝飾紋樣主要分為三大類:動物紋、植物紋、幾何紋。其中動物紋,又可分為幻想動物紋和寫實動物紋兩類。本文主要介紹的是幻想動物紋,包含:獸面紋、夔紋、龍紋、鳳紋等。 獸面紋又稱饕餮紋,據《呂氏春秋·先知》記載“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害及己身,以言報更也”。其意饕餮貪吃終害己,暗含著早期社會的人類詛咒他們自食其果的感情成分,也是人類以神化了的動物食人的形象作為辟邪的方式。其主要特征是首面、大眼、有鼻、雙角。大多以鼻梁為中線,兩側作對稱排列,最上面是角,角下是眉,眉下是目,兩側為耳,另外還有鋒利的爪子。根據角型的不一,還可以有牛角型獸面紋、羊角型獸面紋,龍角型獸面紋等。這也說明了饕餮并不是一種具體的現實的動物。夔紋、龍紋也是青銅器中比較常見的花紋,夔是傳說中一種近似龍的動物,龍是中華民族最吉祥、最神圣的神靈,是古代人民創造性想象而產生的怪異而神秘的動物形象。龍主要是以蛇為主,古代就有龍蛇互化說:“龍或時似蛇,蛇或時似龍”。中華民族的始祖不少是龍首蛇身或人面蛇身的形象,如:女媧、黃帝(號有熊氏,以蛇和熊為圖騰)等等,作為中華民族的始祖,都廣受人尊敬和愛戴。在青銅器的紋飾當中,凡是形體蜿蜒者都可以稱作龍紋類,龍在奴隸社會還沒有現在這樣確定的形象,它是多種動物的綜合體,此時不同的區域都有自己的龍的造型。這些龍在角形、頭型、鱗節、爪子、身軀大小等方面都不相同,它可以分為爬行龍紋、卷體龍紋、雙體龍紋等。 鳳紋,鳳最初的形象是玄鳥,據《韓詩外傳》中描述,“夫鳳之象,鴻前而鱗后,蛇頸而魚尾,龍紋而龜身,燕頷而雞啄”。和龍一樣,它也是上古人民想象出來的,吸收和融合了別的氏族文化而產生的一種動物。據《史記·殷本紀》記載:“殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契”。公認玄鳥是商代的圖騰。鳳作為傳說中的神鳥,是自然界美麗羽飾和華麗鳥冠的集大成者,但鳳紋在西周早期達到鼎盛時期,因此西周早期在青銅史上也被稱為鳳紋時代。鳳紋變化極多,可與夔龍紋相媲美,也給人一種神秘感。鳳紋中除了羽飾華麗,在鳳冠上面也有很多的變化,根據冠的造型不同、可以分為多齒冠、長冠和花冠等種類。 饕餮紋、龍紋、鳳紋他們都是古人在自身認識的基礎上融合了多種猛獸形象而形成的“圖騰”,使它產生了神圣和威嚴的宗教氣氛。 另外,統治階級以權力加以強化圖騰崇拜在社會生活中的地位,事事占卜,事事問神,用青銅禮器來供奉神靈,祭祀社稷、祖先,《禮記·運動》記載“致其敬于鬼神”,導致青銅藝術造型及紋飾的神秘意味。同時青銅器上的饕餮把人置于恐懼與威嚴之下,處于煙火繚繞的祭祀之中,面目猙獰的動物紋飾,有助于造成嚴肅靜穆、詭秘陰森的氣氛,產生震撼人心的威嚇力,充分體現統治者的意志、力量。因此紋飾以饕餮居多,饕餮紋的威嚴、恐怖、神秘、詭異、殘酷、兇狠的形象,始終指向一種無限深淵的力量,指向某種似乎是超出人世間的權威神力的觀念,這是那時候的人類的一種精神寄托,統治階級也正是看中了這一點,利用了這一點來加強自己的統治地位。

             古代青銅器有很高的科學研究價值,對我們研究奴隸社會人們的生產力水平,奴隸社會等級制度有很高的價值,而且也有很高的藝術欣賞價值,不但為研究上古美術史和造型藝術提供了豐富的資料,而且作為變形和組合了的圖案也是現今裝飾藝術很好的借鑒物,對今天的藝術設計也產生了極為重要的影響。 

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